夫当今生民之患

①，果安在哉

②？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计

③，其后将有所不可救者。

昔者先王知兵之不可去也

④，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武

⑤，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱

⑥，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑

⑦。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节

⑧，天下既定，则卷甲而藏之

⑨。数十年之后，甲兵顿弊

⑩，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，消耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇；天下分裂，而唐室固以微矣。

盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告病。此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖，凡所以虑患之具莫不备至；畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然然可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚而养之太过欤？

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西、北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北；所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。

臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚；而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战；夫无故之动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？

今天下屯聚之兵骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，唯我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固已破其奸谋而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？

【题解】

宋仁宗嘉祐六年（1061）苏轼应制科考试时，作《进策》二十五篇，本篇为其中之一。

这篇策论的中心思想是阐述“知安而不知危，能逸而不能劳”的危害性，以及教民习武的好处。文章一开始就揭出主旨，然后援引史事，分层论述，接着分析形势，陈说利害，最后提出教战守的具体措施。观点鲜明，论证充分，说理透辟，辩才无碍。宋人李觏就评为“霆轰风飞，震伏天下”（《经进东坡文集事略》卷十五引）。

【注释】

①生民：人民。患：祸患。

②果：究竟。安在：何在，在哪里。

③为之计：为这种情况（指“知安而不知危，能逸而不能劳”）想个对策。

④先王：指夏、商、周三代的帝王。兵：军备。去：废弃。

⑤“秋冬”二句：古代秋冬农闲的时候，召集人民打猎，借以教习武事。

⑥坐作：跪，起。以上二句说，教给人民进退跪起的方法，使他们习惯于旗鼓的指挥而统一行动。

⑦斩刈杀伐：指作战时白刃相接的场面。慑：恐惧。

⑧盛节：好的措施。

⑨卷甲：卷起铠甲。指把武器装备都收藏起来。

⑩顿弊：即钝弊，损坏破败。

卒：同“猝”，突然。

开元、天宝：唐玄宗李隆基年号（713~756），唐代历史上的兴盛时期。

豢于：养于，生活于。

消耗钝眊（mào）：逐渐减弱以至迟钝、衰竭。眊，通“耄”，衰老。

痿蹶（wěi jué）：萎缩僵化。

禄山：安禄山，唐平卢、范阳、河东三镇节度使，胡人。天宝十四载（755）冬，起兵叛乱，攻陷洛阳、长安，自称燕帝。后为其子安庆绪所杀。

“四方”三句：形容安史之乱乍起，百姓惊慌失措的情状。《资治通鉴》二百十七卷载：“时海内久承平，百姓累世不识兵革，猝闻范阳兵起，远近震骇。河北皆禄山统内，所过州县，望风瓦解。守令或开门出迎，或弃城窜匿，或为所擒戮，无敢拒之者。”

“天下”二句：安史之乱后，藩镇割据；唐王朝从此衰微，一蹶不振。

至：极。这里是“周到完备”的意思。

平居：平常。

穷冬暴露：极冷的冬天还在户外。

狎：习，也可解作“轻忽”。这里与“轻”互文见义。以上三句说，农夫的筋骨经常冲犯风霜，皮肤经常浸渍雨露，对风霜雨露习以为常。

重（chónɡ）屋：重檐之屋。这里指高楼大屋。

袭裘：加穿皮衣。

御盖：张伞。

虑患之具：预防病患的用具。虑，事先想到而设法预防。

寒暑入之：风寒暑热侵入人体。

狃（niǔ）：习惯，习以为常。

“天下之势，譬如一身”一段：明钱文登评：“以譬喻为正论。”李九我评：“此段以养身喻治国，明悉婉至，神流词王（旺），如叠嶂层峦，种种争丽。”（明郑之惠《苏长公合作》卷五引）“农夫小民，盛夏力作”一段：清沈德潜评：“乐天诗，东坡文，虽庸夫妇竖读之亦当首肯，此种是也。”（《唐宋八家文读本》卷二十二）

渐：事物的开端、苗头。“渐不可长”即防微杜渐之意。这是以“士大夫”即反对派的口气说出的。

无自而有：无从发生。

“今国家”二句：宋仁宗庆历年间每年给辽（北虏）银二十万两，绢三十万匹；给西夏（西虏）银七万两，绢十五万五千匹，茶三万斤。“百万”是极言其多。

要以：总之。

用之不以渐：用兵不采取逐步培养的方式。

“一旦”句：突然投身于决死之地（战场）。

庶人之在官者：在官府服役的平民。这里指从民间抽调或招募来的乡兵。

役民之司盗者：服役平民中负责防盗、捕盗的人。

都试：定期在都（郡府所在地）集合官兵，演试武事。《汉书·韩延寿传》：“春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧钺旌旗，习射御之事。”

以军法从事：按军队法则行事，即走上正规化。

挠：困扰。

其：推测之词，意思却是肯定的。这句意为：那么总有一天要驱使未经训练的百姓去作战。

孰与：何如。一旦之危：即上句所说“一旦将以不教之民而驱之战”。

屯聚之兵：驻扎在地方上的官兵。

陵压：欺压。陵，同“凌”。邀其上：要挟他们的上司。

彼：指屯聚之兵。所敌：敌手。指知战之名。

际：分际，界限。