古今画水多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之

①，谓有洼隆

②，以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳

③。

唐广明中

④，处士孙位始出新意

⑤，画奔湍巨浪

⑥，与山石曲折，随物赋形

⑦，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法

⑧。始

⑨，知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵

⑩，营度经岁，终不肯下笔。一日，仓皇入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。

近岁成都人蒲永升，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意，自黄居寀兄弟、李怀袞之流，皆不及也。王公富人或以势力使之，永升辄嘻笑舍去，遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与余临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往时董羽、近日常州戚氏画水，世或传宝之；如董、戚之流，可谓死水，未可与永升同年而语也。元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。

【题解】

元丰三年（1080）作。本文从谈论绘画中的“死水”、“活水”之别入手，提出了“随物赋形”的文艺创作理论。“死水”至多可与“印板水纸争工拙”，而“活水”却可以“尽水之变”，“作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋”，“阴风袭人，毛发为立”。只有这样，才不仅写出事物的常形，而且写出事物的变形；不仅写出事物的形象，而且写出事物的精神，这才真正符合“随物赋形”的要求。要做到这一点，必须经过长期的观察和实践，洞悉物理，而又有足够的艺术修养，这样就能像孙知微、蒲永升那样，产生强烈的创作冲动，创作出真正的神品。苏轼之所以能提出这一理论，是以他的亲身实践作为基础的。正如王圣俞所说：“东坡善画，故知画；知画，故言入底里。”（《苏长公合作》补卷下引）

【注释】

①扪：抚摸。

②洼隆：起伏不平。

③特：只是。

④广明：唐僖宗李俨年号（880）。

⑤孙位：唐末画家，擅画人物、鬼神、松石、墨竹、鹰犬等，尤其擅长画水，多有创新。

⑥奔湍（tuān）：奔腾的急流。

⑦随物赋形：随着山石形状的不同，赋予水流不同的形态。

⑧黄筌（quán）：四川成都人，五代时著名画家，善画花、竹、鸟，也善画佛道人物和水。孙知微：四川眉山人，宋代画家，善画山水、仙官、星辰、人物。

⑨始：起初。

⑩大慈寺：在成都。

营度：经营酝酿。经岁：一年。

奋袂（mèi）：挥臂。袂，衣袖。

须臾：片刻。

输泻：水流奔泻。跳蹙：水势跳荡逆折。

“仓皇入寺”几句：《唐宋八家文读本》卷二十四称其“能状出神来之候”，即写出创作灵感突然产生时迅速捕捉形象的情景。

性与画会：性情与画意相契合。

黄居寀（cǎi）：黄筌第三子。与其兄黄居实、黄居宝都是画家。李怀袞（ɡǔn）：成都人，宋代画家，善画山水、木石、鸟类。

辄（zhé）：就。

董羽：毗陵（今江苏常州市）人，南唐、宋代曾为宫廷画师，善画龙、水。

戚氏：宋人戚文秀，以善画水而闻名。