何处访吴画？普门与开元

①。开元有东塔，摩诘留手痕。吾观画品中，莫如二子尊。道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞

②。亭亭双林间

③，彩晕扶桑暾

④。中有至人谈寂天，悟者悲涕迷者手自扪

⑤。蛮君鬼伯千万万

⑥，相排竞进头如鼋

⑦。摩诘本诗老，佩芷袭芳荪

⑧。今观此壁画

⑨，亦若其诗清且敦

⑩。祇园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。门前两丛竹，雪节贯霜根。交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。

【题解】

嘉祐八年（1063）作于凤翔，王维字摩诘，唐玄宗时著名诗人，又是著名画家，他的山水画被尊为画家南宗之祖。吴道子又名道玄，唐玄宗时著名画家，尤其善画佛像，当时称为画圣。本诗称赞王、吴二人的绘画艺术，而对王维表示特别推崇。纪昀评：“奇气纵横，而句句浑成深稳。”

【注释】

①普门与开元：凤翔两座寺庙名。吴道子在两寺画有佛像，王维在开元寺东塔画有墨竹。

②“笔所”句：苏轼的名句。宋许《彦周诗话》称其可与杜甫《曹将军丹青引》中的名句“一洗万古凡马空”相媲美。

③双林：两株娑罗树，指释迦牟尼佛去世的地方。《传灯录》：“释迦牟尼欲入涅槃，往娑罗双林间，泊然宴寂。”

④彩晕：佛头顶的光轮。扶桑：古代神话中树木名，日出之处。暾（tūn）：朝阳。

⑤至人：指释迦牟尼。寂灭：即涅槃，佛教最高境界，实为死亡。悟者、迷者，均指释迦牟尼众弟子。邵博《邵氏闻见后录》卷二十八：“凤翔府开元寺大殿九间，后壁吴道玄画，自佛始生修行说法至灭度（寂灭），山林、宫室、人物、禽兽数千万种，极古今天下之妙。如佛灭度，比丘众躃踊哭泣，皆若不自胜者。虽飞鸟走兽之属，亦做号顿之状。独菩萨淡然在旁如平时，略无哀戚之容。”可与本诗参看。

⑥蛮君鬼伯：各种鬼魅。《释迦谱》卷四《释迦双树般涅槃记第二十七》，记释迦涅槃时，自“一恒河沙菩萨摩诃萨”，至“一亿恒河沙贪色鬼魅，百亿恒河沙天诸婇女，千亿恒河沙地诸鬼王，十万亿恒河沙诸天王及四天王等”，都赶来听法。

⑦“相排”句：形容听法者争先恐后，万头攒动。

⑧“佩芷”句：由屈原《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”化出，形容王维的诗人气质。

⑨壁画：指开元寺东塔王维所绘墨竹。

⑩清且敦：清秀而敦厚。

祇（qí）园：祇树给孤独园的简称，释迦牟尼讲法之处。鹤骨：身体消瘦，骨格清奇。

“心如”句：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

交柯：交错在一起的枝干。

画工：即画师、画匠。

象外：表面现象以外，指内在精神。

翮（hé）：鸟翎的茎，即指鸟。本句以仙鸟离笼而飞比喻超脱形似，达到神似。

敛衽：整理衣襟，表示尊敬。间言：异议。