就在郭嵩焘为王夫之从祀孔庙奔走未果之时，除张伯行之外，宋儒辅广也得以成功入祀。

辅广（生卒年不详），字汉卿，号潜庵。祖籍赵州庆源，辅广之父在两宋之际流寓浙江崇德之永新乡。辅广本是吕祖谦的弟子，吕氏去世以后，又入朱子门下，与同门黄榦相友善，是朱子理学谱系中的重要人物。

从祀辅广的请求首先在光绪四年（1878）由浙江石门县士绅提出——这里有个地名的小变化：康熙元年，因崇德县名与清太宗年号相同，改崇德县为石门县，不过早在明朝成化年间，崇德县东北部就分出了一个桐乡县，辅广故里恰在桐乡境内，因此也是桐乡先贤。有意思的是，从祀请求仍秉持行政区划名称优先的原则由石门县提出，但严辰所编《桐乡县志》也将辅广列入从祀乡贤，以示归属。

石门县士绅的呈文由刑部主事徐宝谦领衔，在概述生平德业之后，结以“实朱门黄、陈、二蔡之俦”，堪与黄榦、陈淳、蔡元定蔡沈父子相提并论。据称，徐宝谦等是在张履祥全集的卷首看到从祀的具体程序：“伏读《杨园先生全集》首载礼部议奏，嗣后从祀文庙，应以阐明圣学、传授道统为断，并将其人生平著述事迹送部……”云云。所附事实清册分著述、事迹、引用、论赞四条，清晰明了。尤其是“引用”一条，载“《钦定诗经传说汇纂》引用五百八十八条，《钦定仪礼义疏》引用一条，《钦定礼记义疏》引用八十九条，当湖陆氏《四书大全》引用七百三十三条，《论孟序说》引用十五条，金坛王氏《四书大全》引用三百九十五条，都梁李氏《朱子异同条辨》引用六百六条”，在没有索引的年代是花了功夫去数的。

接下来就是石门县知县余丽元、嘉兴府知府许瑶光逐级上报，浙江巡抚梅启照会同闽浙总督何璟、浙江学政黄倬上奏请祀。请祀奏疏中，开列的引用数字与呈文有微小的出入，不知道是重新数过，还是抄录出了错。

就在请祀辅广的过程中，县令余丽元主持修纂了《石门县志》，县志卷八《人物》首列辅广，在开列生平之后，不顾体例地详列了钦定书籍及先儒著作引用各若干条。末尾说，“光绪四年，余令丽元详请从祀文庙，尚待大吏之会题云”，则修志尚在浙江省正式上奏之前。此句下注“另纂”，也许是本地尚辑有“从祀录”。正因为光绪《石门县志》修纂时间略早，记录辅广从祀事项反而不如《桐乡县志》详尽。

光绪四年十一月二十六日，奉旨礼部议奏。礼部的覆奏又重述了辅广的生平著述，在引用条数方面仅举其成数，避免了具体数字的争议：“《钦定诗经传说汇纂》《钦定礼记义疏》《钦定仪礼义疏》实共引用六百余条，至先儒陆陇其《四书大全》、王步青《四书汇参》、李桢《朱子条辨》实共引用一千七百余条”等等，准予从祀，位在西庑宋儒黄榦之次。光绪五年（1879）十月初三日，得旨依议。

这年春天，郭嵩焘结束了他的驻外使节生涯，顶着骂名回到国内。辅广成功入祀孔庙时，他正在长沙，忙着参加禁烟公社的活动。