提出韩琦从祀呈请后不久，河南巡抚李僡就调任山东巡抚。咸丰三年（1853），他又在山东奏请将公明仪从祀孔庙。

公明仪，鲁国武城人。他的名字主要出现在《孟子》《礼记·檀弓》《孔子家语》等文献，但关于他的生平，诸书记载都语焉不详。按《孔子家语》的说法，孔子弟子子张的父亲去世，公明仪为“相”，即丧礼主持。他还问礼于孔子，孔子耐心地回答了他。《礼记·檀弓》又说他曾向曾子请教过问题，他又可以算是曾子的弟子。

《孟子》记录了好几条公明仪的言论，其中有些相当有影响，比如“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”就是他说的，这句话还引起孟子“仁义充塞，率兽食人”的激愤之语；但他也说过“古之人，三月无君则吊”的话。在《孟子·离娄下》中，似乎孟子和公明仪又展开了讨论，让人以为他们是同时代人。总之，在儒家谱系中确实有公明仪的位置，但他的面目又相当模糊，这是他迟至晚清还没有得以从祀的主要原因。

李僡的奏疏骈四俪六，把这些内容都熔于一文，文采斐然的同时，回避了证据之间的矛盾之处。礼部覆奏用词要严谨得多，但也是说公明仪“生于周、学于鲁，早登孔氏之门，已在弟子之列，而又受教于子张、曾子，屡见称述于孟子”，总之是照单全收，支持从祀。最终论定，位在东庑县亶之次。

有意思的是，“对牛弹琴”这个成语就和公明仪有关。《牟子理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”但《牟子理惑论》是佛书，“对牛弹琴”又说不上是嘉言懿行，山东和礼部就都视若不见，只字未提了。