与此同时，朝廷仍在继续将理学先贤送入孔庙。光绪十七年（1891），福建学政沈源深等就成功将宋儒游酢从祀两庑。

游酢（1053—1123），字子通，后改定夫，号广平，世称廌山先生，建州建阳（今属福建南平）人，二程弟子。“程门立雪”就是他和杨时两人留下的佳话。

游酢从祀的公文未见完整保存，不过中国第一历史档案馆所藏大学士九卿议覆奏折（同时收入《李鸿章全集·奏议（十四）》）中提到“该绅士等以杨氏以下诸儒多从祀庙廷，游氏独阙”等语，则此次请祀也是由地方士绅发起，自下而上逐级呈请的。

请祀的理由，可以用议覆奏折中的话来概括：“游酢有程颢、程颐为之师，有杨时、谢良佐辈为之友，有朱子采其著述”，又有本朝钦定经说著录其说，自应予以从祀。奏疏反复强调“游、杨并称”，又说游酢与谢良佐、杨时、吕大临号为“程门四先生”，其中谢良佐、杨时均已从祀，理由相当充分。

光绪十八年（1892）九月初九日的覆奏由大学士、直隶总督李鸿章领衔，除兵部右侍郎、福建学政沈源深系原奏大臣不应列名之外，列名者包括所有其他大学士、六部九卿共五十九人，建议准予从祀，位在西庑杨时之次。

覆奏递上，上谕除了允准以外，还罕见地发挥了一通：

上谕：内阁、礼部等衙门议覆福建学政沈源深奏请以宋儒游酢从祀文庙一折。宋儒游酢清德望重，在当时已与程朱诸贤为人心所共推重，所著《论语杂解》《中庸义》《孟子杂解》《易说》《诗二南义》等书足以阐明圣学、羽翼经传，其生平出处，史传昭垂，允为躬行实践，宜膺茂典，俾列宫墙。游酢着从祀文庙，位在西庑杨时之次，以崇实学而阐幽光。

就在三年前，慈禧太后结束垂帘听政，光绪帝亲政。这几年，他在翁同龢等人的辅佐下正在励精图治，渴盼有所作为，上谕如此认真，也反映出他的勤政。翁同龢在光绪十八年九月初十日的日记中特意记下一笔：“昨日会奏宋儒游酢从祀文庙，奉谕一道”，小字注：“前此诸儒从祀，均批‘依议’”，语气中透出意外之感，可见这道上谕就是光绪帝本人的心裁。